V porovnání s mystickými symboly výzdoby kolem
astrolábu se jeví okolí kalendária jako idylická pohoda. Je přesně
oddělená, nejen opticky lávkou pro orlojníka. Je plná
vegetativních motivů a symbolů života.
Vinná réva souvisle obepíná celý
kruh kalendářního kola. Už za Sumerů bylo víno považováno
za božský nápoj, který osvobozuje od pozemských starostí,
přináší radost,
mládí a věčný život. Antický dionýsovský ( nebo také Bakchův) kult
budiž nám příkladem. Díky bohu, že se to v našich krajích nezměnilo
dodnes. Těsně pod lávkou pak ve větvích se pohybuje opice a pták s
dlouhým krkem a rozepjatými křidly. Mohl by to být fénix, ohnivý pták,
symbol věčnosti, koloběhu obnovy a zmrtvýchvstání. Uctívaly
ho všechny staré civilizace.
Podle legendy je velmi vzácný, na světě
žije vždy jen jeden. Zaniká ohněm, kdy zcela shoří, ale vzápětí se z
popela rodí nový pták. Délka jeho života se liší, od pěti set let po
26 tisíc let, což je interval platónského roku. Po této době se
v důsledku precese zemské osy astronomická tělesa dostanou zpět do
výchozích poloh. V kamenných větvích jakoby vedl dialog s opicí. V
antice byla domácím zvířetem, učenlivým a zručným. Ve
středověku se ale stala symbolem hříšnosti, chamtivosti
a ztělesněním ďábla. Pokračování vegetativních motivů, ale
v neobvykle propleteném a plastickém provedení je pod vstupem
na lávku a také kolem dvířek. Ve větvích mezi listy a plody
lze rozpoznat ptáky
i s lesním skřítkem.
Tři patra orloje mají po stranách vlastní opěrný systém. Ten má především dekorativní funkci, protože celý orloj je přistaven ke zdi věže. Nezapře své tvůrce, stavitele gotických katedrál.
|
 |
|
|
Na první pohled rozdílné výtvarné pojetí výzdoby podporuje verzi vzniku orloje ve dvou etapách gotiky: starší parléřovské v okolí astrolábu, do roku 1410 a pozdní vladislavské kolem kalendária, kolem roku 1490. Blíže v kapitolách o historii.
|
|
Kalendárium, ale opticky celý orloj, podpírají dvě postavy středověkých kameníků. Oděv naznačuje jejich rozdílné společenské postavení, možná mistr a tovaryš. Jeden bez druhého by ale katedrálu nepostavili. Jsou to výrazné plastiky, umístěné na orloji nejníže a tak je na ně i nejlépe vidět. Asi stylizovaní tvůrci orloje, i když se někdy nazývají spáči, v detailu oči zavřené nemají. Ani oni nejsou osamoceni, i když se tváří nevšímavě, jakoby je okolí moc nezajímalo. V temné dutině na západní straně, kam nikdy nepronikne sluneční světlo, je plastika sovy. Ve starověku byla symbolem noci, ale i moudrosti a rozumu. K tomuto významu se vrací až v současné době, například na univerzitách. Středověk je považoval za symbol setrvávání ve tmě, v nevíře.
Na úzkém boku této mystické
stavby jsou dvě malé plastiky, jediné takto izolovaně
umístěné. Jakoby souvisely s odpočívajícími kameníky. Na východní
straně je
probouzející se pták,
dnes bez hlavy a na západě němá
tvář,
obličej bez úst. Mlčenliví svědkové z patnáctého století, z doby,
kterou my dnes nazýváme středověk. Jak budou nazývat naší dobu za
několik století potomci?
Postscriptum:
Pomník stavitelům gotických katedrál jsme v českých zemích nenašli.
Upozorňujeme proto na jeden ve Španělsku, v katalánské
Gironě. Orloj ochranu potřebuje i v dnešní době a nejsme si
jisti, že zasíťování drátěným pletivem až na samou hranici viditelnosti
detailů a elektronická ochrana je to nejúčinnější. Náš příspěvek k boji
s vandaly vidíte v závěru stránky.
